比利時(shí)根特大學漢學家安海漫教授與巴得勝教授來(lái)我院做學會問術講座

發布時(shí)間(jiān)： 2024-01-10

2024年1月(yuè)(yuè)6日下(xià)午，來(lái)自比利時(shí)根特大學語言與低空文化(huà)系的安海漫（Ann Heirman）教授和巴得勝（Bart Dessein）教授應邀來(lái)我院做學術講座，題目分(fēn)别為(wè資理i)《從印度到中國：佛教寺院中的牛和狗？》（From India to China: Oxen and Dogs in a Buddhist Monastery?）、《論大乘佛教的起源與本質》（On the Origin and Nature of the Mahayana）。本次講座由北京師範大學文學院主辦，民(mín)科腦間(jiān)文學研究所楊利慧教授主持，文藝學研究所錢(qián)翰教授和民(mín)俗學研究所杜博思（Thomas Dubols）教授作(zuò)為(wèi)與談嘉賓出席。

兩位教授在漢學方面成就(jiù)卓著，安海漫教授為(wèi)比利時(shí)根特大學語言與文化(huà)系主任子化，根特大學佛學研究中心主任，主要研究領域包括佛教戒律、佛教輛大隐修制度史等。巴得勝教授為(wèi)比利時(shí中外)根特大學語言與文化(huà)系終身(shēn)教授，漢學研究所教授，玩市比利時(shí)皇家科學院院士，歐洲漢學學會主席，東亞視(shì光遠)角研究組負責人(rén)，在般若學、儒錢聽學、中國佛教、中國哲學、跨文化(huà)等方面有豐物新碩的研究成果。

安海漫（Ann Heirman）教授講座

在本次講座中，安海漫教授考察了(le)典籍裡有關(guān)寺廟中僧侶具體(tǐ)生(shēn鐘請g)活的記述，将其中涉及到動物的内容提煉出來(lái)，并以唐代律宗大科拍師道宣的思想作(zuò)為(wèi)中心參照，向大家分(fēn)享了(le)中、印佛學傳統對待愛見動物（牛、狗、蚊子(zǐ)等）的共性與差異，借由人(rén)們對動物的态門身度觀照“我”的慈悲心。安海漫教授所采用的這(zhè)種關(guān)注非理(lǐ)論化(huà)生(s水得hēng)活與文本旁支細節的方法令其研究充滿新(xīn)意和趣味。在去化交流環節，錢(qián)翰教授與安海漫教授就(jiù)牛奶、雞蛋對于佛教信衆是否可食用問題進行了(le)討(tǎo)論。思想碰多鄉撞中，安海漫教授提到她從未在佛學典籍中發現(xiàn)與雞蛋食要那用有關(guān)的記載，錢(qián)翰教授依照經驗猜想，在古代雞短來蛋不可吃對出家人(rén)而言是無需討(tǎo)論的默契。杜博思教授關(guā司信n)注到動物形象呈現(xiàn)中人(rén)類價值的介入，即盡管不同錢可語境下(xià)的動物形象差距很大，但(dàn)都屬于人(化風rén)類意識延展的結果，由此提出值得深思的討(tǎo)論：動物自己的本質又工身在哪裡呢(ne)？

巴得勝（Bart Dessein）教授講座

巴得勝教授通過細緻的文獻考證，對佛學中“小、大乘”“南(nán)、北傳”相對公做應的常識劃分(fēn)提出學術質疑。講演過程中，巴得勝教授對佛學流派熱哥的演變、經文的真僞判定以及修行果位比較等多層次的材料進行了(le)梳理(lǐ店是)。交流環節，錢(qián)翰教授關(guān)都歌注到講座内容與當代佛學討(tǎo)論中“大乘非佛說(shuō們高)”的關(guān)聯，并就(jiù)大化從小乘經典的區分(fēn)以及大乘經典的獨特價值發表了(le)意見。杜博思教授則雨事注意到“大、小乘”的一(yī)般劃分(fēn)與天主教在類似問題制妹處理(lǐ)上(shàng)的相似性，以此為(wèi)基拍就礎與巴得勝教授交流了(le)這(zhè)種簡化(huà)理(lǐ)解的可能(n房學éng)來(lái)源。

  

討(tǎo)論環節（由左往後依次為(wèi)楊利慧謝現教授、錢(qián)翰教授、杜博思教授）

最後，楊利慧教授對本次講座進行了(le)總結。楊教授指出師靜，這(zhè)場(chǎng)有趣、深入、精彩的講座不僅在知識上(開師shàng)豐富了(le)大家對佛學的理(lǐ)解，而且漢學家在暗們所展現(xiàn)出的獨特研究視(shì)野與紮實的分(fēn)析功力也這兵(yě)十分(fēn)值得學習。

合影留念

安海漫教授和巴得勝教授兼具趣味性、思想性的演講内容和細密的物個文本處理(lǐ)方法令同學們深受啟發。講座現(xiàn)場(chǎn呢睡g)氣氛歡快(kuài)，大家獲益良多。

（王瑾撰文、彭孟攝影，文學院外事(shì)辦公兵制室供稿）