又到期末，寒假将至，古典詩詞的相關(gu們校ān)内容，在課堂、作(zuò)業和考試内容中，都占據了(l離長e)相當的比例，充分(fēn)體(tǐ)現(xiàn)出其重些東要性——

  “元嘉時(shí)候的陶淵明，元和時(shí)期的白樂(yuè)天，元對錯祐時(shí)期的蘇轼，史稱三元。蘇轼認們門為(wèi)，他們三個(gè)人(rén)在異代空間(ji事民ān)裡面可以成為(wèi)共同參禅的三個(gè)好(hǎo)(hǎo)朋(算他péng)友。”“了(le)解中華文化(huà)名人(ré能地n)，就(jiù)能(néng)深入理(lǐ)解中就男華優秀傳統文化(huà)是如(rú)何發生(shēn照劇g)的。”日前，北京師範大學第八屆“青春國學”遠亮傳統文化(huà)進校(xiào)園暨“中華文化(huà)名人資請(rén)與文脈傳承”論壇在海南(nán)舉辦，專家學者紛紛表村笑示。

  北京師範大學副校(xiào)長康震在視綠姐(shì)頻緻辭中為(wèi)聽(tīng)林訊衆們講述了(le)蘇轼的故事(shì)：“他谪居海南(nán)期間(jiān)樹相，在物質與精神生(shēng)活都極度匮乏的情形下(雜答xià)，仍能(néng)以‘聊為(wèi)一(yī)笑紅笑(xiào)’的超然态度面對困厄。在組紅金詩《谪居三适》中，充分(fēn)體(tǐ)現(xi器子àn)了(le)他随緣為(wèi)樂(yuè)，苦中尋趣的人(rén)生(高拿shēng)境界。”

  “細讀蘇轼的詩文詞，你會發現(xiàn)：在蘇轼一(yī)生(s視能hēng)，尤其是杭州時(shí)期以後的創作(zuò)當雨但中，白居易與陶淵明的影響始終很明顯。從人(rén)生(s司師hēng)境界上(shàng)說(shuō)，蘇光兒轼其實已經超越白居易，甚至可以說(shuō)超越陶淵水銀明，從陶淵明的不喜亦不懼，達緻一(yī)種物我兩忘、曠達超脫的境界厭又。文脈的傳承才能(néng)夠成就(jiù)真正的傑出詩人(rén)綠我，白居易是如(rú)此，蘇轼又何嘗不是如(rú)此？”中南(nán)生多大學中文系教授、《中國詩詞大會》點評嘉賓楊雨說(shuō)。

  專家們的講解，讓人(rén)們知曉文學大家之間(jiān)千絲萬船看縷的聯系，也(yě)讓與會老師們對中國古典文學的傳承演進有了(le)更路小加深入的了(le)解。故事(shì)之外，老師們也(yě)在思考，如煙錢(rú)何講好(hǎo)(hǎo)蘇轼這(zhè)樣的中華文化(huà)分明名人(rén)及其文章，引導當代學生(shēng)樹立遠(yuǎn)大理友去(lǐ)想和堅定信念、滋養人(rén)文關(guān)懷？這(z老爸hè)不僅是基礎教育中的一(yī)個(gè)重要課題，也(yě)對教師的知識水草鄉平和轉化(huà)能(néng)力有極高的要求。

詩詞教育，是為(wèi)了(le)感發生(shēng信工)命、提升人(rén)格

  “古人(rén)認為(wèi)，文章是‘經國之大業，不朽之盛事(s著場hì)’，把握中華文章發展的脈絡體(tǐ)系，就(jiù)自報把握住了(le)中華民(mín)族數千年來(lái)形成的思想精拿山神、審美旨趣、價值追求，某種程度上(shàng)可以說(shuō)把握住了(l飛亮e)中華優秀傳統文化(huà)的精髓。”康震說(shuō)。

  “入其國，其教可知也(yě)。其為(子間wèi)人(rén)也(yě)，溫柔敦厚，詩教也(yě)。”學校(xiào們算)，是教育發生(shēng)的重要場(chǎ算暗ng)所，是詩教浸潤的主要場(chǎng)景。從美育但街到德育，學校(xiào)多維度打造詩教浸潤式育人(rén)空間(ji如低ān)。學生(shēng)從踏進校(xiào)門起，晨讀午誦、入校(x他空iào)離校(xiào)音(yīn)樂(yuè)、上(s北機hàng)下(xià)課鈴聲……在深圳市(shì)寶安中火鄉學（集團）外國語學校(xiào)，詩詞巧妙融于學生(shēng)在校(xiào高兒)的一(yī)日作(zuò)息中。

  每年10月(yuè)(yuè)，北京師範大學海口化朋附屬學校(xiào)的中華經典誦讀活動便會如(rú)期進行。從小學到高中中行全體(tǐ)參與，将音(yīn)樂(yuè)、武術、沙畫表演等和誦讀完美結合城慢。學校(xiào)希望通過吟誦經典，讓民(mín)族精神在服店學子(zǐ)的血脈中傳承，通過吟誦經典，讓華夏文化(huà)支撐林個學子(zǐ)的人(rén)格脊梁。每天30分(fēn)鐘品讀、樂(y紙風uè)讀、悅讀，讓學生(shēng)耳濡目染，深入離光洞悉，以文化(huà)滋養心靈——在新(xīn)疆生(shēng)産遠市建設兵團第十四師二二四團中學，教師帶領學生(shēng了醫)看好(hǎo)(hǎo)書、讀好(hǎo)(hǎo)書，引導學睡你生(shēng)探索傳統文化(huà)精髓。

  讀古詩文有用嗎(ma)？在中華優秀傳統文化(huà)迎來(lái腦土)複興的今天，仍然會有人(rén)質疑。深圳市(shì)寶安中學（集團）外國語聽低學校(xiào)黨總支書記劉春景指出，詩教開理不是為(wèi)了(le)複古，不是死記硬背；作(zuò)吃我為(wèi)中華美學精神的一(yī)部分(fēn)，詩教将審美創造和人(費冷rén)格塑造相聯系，感發生(shēng)命，提升人一舊(rén)格。正如(rú)葉嘉瑩先生(shēng)所言：“詩，讓我們的心靈不死訊雪！”詩教将道德與審美聯結，将文字與現(xiàn)實聯結，将悠問友久的文化(huà)傳統與勃興的文化(huà)風(fēng)尚聯結開遠。讀詩，是和偉大的心靈相互感應；學詩，真的能(néng)夠朋志“正得失，動天地，感鬼神”。學習詩詞，可以引導道德性可章，澆灌植根天性的道德觀念；激發創造性，釋放(fàng)源自天性在少的創造潛能(néng)；培養社會性，融通蘊于天性的社會了木情感。

  “詩句賞讀社團以研讀詩歌(gē)為(wèi)主，學生(shēng)通過閱讀新話領會中華傳統文化(huà)中詩書禮樂(yuè兒你)的精髓，領會中華優秀傳統文化(huà)之美。《詩路個經》誦讀與當下(xià)流行的音(yīn)樂(y愛不uè)完美結合，使古老的詩歌(gē)煥發新(xīn)顔她國。”北京師範大學海口附屬學校(xiào)校(x西學iào)長陸炳榮表示，以經典誦讀為(wèi)主導，開街歌發美學鑒賞、傳統技藝、音(yīn)樂(yuè)美術等方面的多元化信妹(huà)課程，将在學生(shēng)心中種說新下(xià)大量傳統文化(huà)種子(zǐ)，黑小他們的實踐和分(fēn)享也(yě)将影響和豐富校(xiào)園文化(huà)路一，使得一(yī)屆又一(yī)屆的畢業生(s校吧hēng)帶着對傳統文化(huà)的熱愛走出校(xiào)園。

立足課堂，指向核心素養的達成

  在素養導向下(xià)，教學活動應以學習者為(訊書wèi)中心，以學習為(wèi)主線，錨定閱讀與鑒賞、表達與家相交流、探究與梳理(lǐ)，在教學評一(y少問ī)緻性、情境性、實踐性的閉環中，指向核心素養的達成。在教學中，如(r飛的ú)何整合資源、立足素養、基于任務(wù)進行笑我授課呢(ne)？

  “李白詩歌(gē)有着重要的教學價值。視做小學語文課本選了(le)9首李白詩，而月(yu做明è)(yuè)亮又是李白詩中出現(xiàn)最多的知放意象。”深圳市(shì)寶安區寶民(mín)小學教師梁創榮由此微朋設計了(le)梳理(lǐ)語文課本中的李白詩歌(gē)、分(fēn)析李文友白詩歌(gē)中的月(yuè)(yuè)亮意象和制作(zuò)“李白與身員月(yuè)(yuè)亮”小詩集三個(gè)學習任務(wù)。

  首先，梁創榮和學生(shēng)們一(yī司問)起梳理(lǐ)了(le)課本中的李白詩歌(gē)，讓學生(shēng)了(北腦le)解李白詩在課本中的選編情況。然後在誦讀這(zhè)些(xiē)章去詩歌(gē)的基礎上(shàng)，分(fēn)析、歸納動紙出李白詩歌(gē)中月(yuè)(yuè)亮意象的三種類型：寄托思念、她跳象征理(lǐ)想、表達哲思。最後按照這(讀吧zhè)三種類型，把課外收集到的李白寫的與月(yuè)(yuè)醫公亮有關(guān)的詩歌(gē)進行分(fēn)類，編排成詩集。“這(zh體花è)本詩集還配有誦讀腳本：創設了(le)幾車藍個(gè)與月(yuè)(yuè)亮相關(guān)的典型場(愛姐chǎng)景，串聯了(le)李白寫的與拿照月(yuè)(yuè)亮相關(guān)的典型詩歌(章美gē)，大體(tǐ)勾勒出了(le)李白的人(rén)生(shēng)軌人鐘迹。學生(shēng)誦讀這(zhè)樣的腳本，能(néng)夠進玩頻一(yī)步感悟月(yuè)(yuè)亮意象的内涵，感受李白形象的獨特魅力就兵。”梁創榮介紹。

  根據蘇轼年譜和蘇轼作(zuò)品，内蒙古通遼市(shì也慢)奈曼旗東明鎮奈林學區中心校(xiào)金(jī玩歌n)常勝老師讓學生(shēng)們在蘇轼生(shēng)平坐标上(s草用hàng)畫出他的人(rén)生(shēng)曲線子慢圖。

  在金(jīn)常勝老師看來(lái)地信，“小學教材中6篇蘇轼的作(zuò)品，雖光什然在授課時(shí)一(yī)一(yī)教過，但(dà吧南n)是把它們放(fàng)在一(yī)起，學生(光習shēng)仍然會感到陌生(shēng)。學生(shēn廠車g)對蘇轼的生(shēng)平了(le)解也(yě)大多停留在零碎的認識，術自很難形成較為(wèi)全面系統的認識。作(zuò)品賞析方面，教學海路過程中也(yě)隻關(guān)注了(le)單一(yī)語女子文要素，缺少深層次的品讀。”

  “在畫出這(zhè)個(gè)曲線的過程當中，學生文國(shēng)才真正體(tǐ)會到蘇轼這(z笑公hè)段人(rén)生(shēng)的跌宕起伏，認識到蘇轼是聽亮一(yī)個(gè)怎樣的人(rén)。”金(jīn)常勝說(shuō)，學生飛員(shēng)們在展示自己對蘇轼的認識的同時(shí)又文，也(yě)培養了(le)自己的想象力、創造性思維和語言表達能(林白néng)力。

  “基于統編教材内容，拓展課外語文資源，組織開展教學活動，這(zhè爸對)樣的課程設計充分(fēn)利用各種教學資源，并根據教學對象、教學環境等高員因素，對教材内容進行選擇、組織與重構。在課堂上(shàng)将重組後的聽市教材内容傳遞給學生(shēng)，能(néng)夠有效提高學生(shē討麗ng)的語文能(néng)力。”清華大學附屬小學一(yī煙鐵)體(tǐ)化(huà)學校(xiào)副校(xiào銀老)長、教育部基礎教育語文教學指導專委會委員(yuán)金(jīn)豔如(r體農ú)是評價。教學設計不再孤立地緊盯單篇課文，而是以車弟素養目标為(wèi)統領，整體(tǐ)開掘單元資源。确定單元學習目标，明确期望議公學生(shēng)學會什(shén)麼，整體(tǐ)設計學習内容與學習過程，思錯日考要讓學生(shēng)學什(shén)麼，愛南如(rú)何學才能(néng)達成學習目标。

  “在新(xīn)課标指導下(xià)，統編版高高林中語文教材在形式和内容上(shàng)發生(shēng)兵坐了(le)深刻的變化(huà)，它不隻是課程教學的資源，男要更成為(wèi)浸潤傳統文化(huà)、将優秀傳統文化(hu微錢à)轉換為(wèi)道德修養和意志品質的重要載體(tǐ城站)。”貴州省貴陽市(shì)教育科學研究所高中室主任、教育部基礎教育一子語文教學指導專委會委員(yuán)訾慧表示。

  高中階段的古詩文教學，應該更為(wèi)關(guān)注學生(農民shēng)閱讀的流暢性和深刻性。北京師不弟範大學文學院研究員(yuán)吳欣歆認為(wèi)，可以設計系列寫說風作(zuò)活動幫助學生(shēng)深入理(lǐ)解場靜古詩文，寫作(zuò)的語篇類型包括學習性、思辨性、在得研究性等，幫助學生(shēng)在閱讀和寫作(zuò)過程中理(lǐ)解古詩那房承載的文化(huà)觀念，認識古詩文的意境美與哲理(lǐ)美。

  （本報(bào)記者 靳曉燕）