近年來(lái)，我國網絡視(shì)聽(tīng)行業蓬勃照拍發展，産業規模和影響力不斷壯大，網絡劇(jù)、網絡電影、網絡綜藝、網絡直水我播、短視(shì)頻、微短劇(jù)等不同形态玩機的網絡視(shì)聽(tīng)内容，已了錯成為(wèi)社會主義先進文化(huà)的請什重要組成部分(fēn)。網絡視(shì)聽(tīng)催生(shēng)出哪明爸些(xiē)新(xīn)場(chǎng)女體景、新(xīn)内容和新(xīn)業态？今天我們應如(rú子光)何推動新(xīn)時(shí)代網絡視(sh月會ì)聽(tīng)行業的健康發展？前不久，在北京師範大學藝術與傳個事媒學院主辦的中國式現(xiàn)代化(huà)語境下(x下筆ià)網絡視(shì)聽(tīng)新(xīn)使命研話務討(tǎo)會暨第三屆網絡視(shì)聽(tīng)創新(xī文喝n)發展論壇上(shàng)，與會專家學者從各自研究領域出發進行了(le)費船深入交流探討(tǎo)。

新(xīn)業态帶來(lái)新(xīn)體(tǐ)驗

網絡視(shì)聽(tīng)作(zuò)為(wèi)互聯網時(shí子著)代催生(shēng)的新(xīn)業态，帶給人(rén)們越來(lá文金i)越多的審美體(tǐ)驗，在人(rén)們日常生(員數shēng)活中扮演着重要角色。在中國視(shì)協副主席、北京師範大學文著藝術與傳媒學院教授胡智鋒看來(lái)，計技最近這(zhè)一(yī)段時(shí)間(ji綠媽ān)，網絡視(shì)聽(tīng)領域無論是劇(jù)數劇集還是綜藝、直播，都出現(xiàn)了(le)形式、樣車很态以及功能(néng)的多種探索，出現(xiàn)了(le)新(xī一上n)的态勢和特征，這(zhè)為(wèi)行業探索我訊網絡視(shì)頻的空間(jiān)和可能(néng)性提供了(時飛le)非常好(hǎo)(hǎo)的案例。

比如(rú)劇(jù)集《白色城堡》呈現要鐘(xiàn)出直面真實場(chǎng)景的藝術觀、積極正向的價值觀、溫暖明亮商醫的審美觀。作(zuò)品以醫(yī)院這司得(zhè)個(gè)特殊場(chǎng)所為友金(wèi)代表，聚焦現(xiàn)實社會矛盾和低裡問題，其中包括醫(yī)院“内卷”、社會各個(gè)階層之間說玩(jiān)的沖突、底層生(shēng)活的艱難、複雜的樹雨醫(yī)患關(guān)系等。但(dàn)是，在面對在水社會問題的時(shí)候，該劇(jù)沒銀微有懸空、沒有渲染灰暗，而是采取積極向上(s都學hàng)的态度給人(rén)帶來(lái)溫到務暖和正能(néng)量。綜藝節目《種地吧(ba)》呈現(xiàn)了技慢(le)一(yī)衆青年下(xià)地種田的種種可要際遇，真誠、不做作(zuò)，打開了(le)網絡綜藝新體司(xīn)路(lù)徑，拓展了(le)綜藝對于服務(wù)飛看社會新(xīn)空間(jiān)的功能(n車秒éng)。随着電影《長安三萬裡》的破圈，網友在短視(shì)頻平台和讀上(shàng)演了(le)古詩吟誦直播PK，可以看到村腦文化(huà)價值、民(mín)族審美和藝術表快章達上(shàng)的守正創新(xīn)，類似文藝類網絡直播的PK還包道外括聲樂(yuè)、舞蹈、書法等藝術門類。

此外，以快(kuài)節奏、高密度、強情節為(wèi)叙事(shì)特點的微短你湖劇(jù)在網絡視(shì)聽(tīng)領域異軍突起，成為(wèi)産業市線熱(shì)場(chǎng)主體(tǐ)較龐大、内容産品生(笑志shēng)産較活躍、行業生(shēng)态較複雜話影的領域。雖然市(shì)場(chǎng)上制個(shàng)還存在“劣币驅逐良币”的個(gè)别現(xiàn)象，但(dà微話n)随着國家廣播電視(shì)總局引導、扶持、監管的不斷加強，相關(guān)信海政策規範不斷出台，有效遏制了(le)微短劇(jù)野蠻友水生(shēng)長的态勢，行業發展也(yě)日漸走向正軌。由視(shì)北海頻博主創作(zuò)的文物微短劇(jù)《逃出大英博物館》推在年出後，被網友評價為(wèi)“今年的短劇(jù)市(shì)紅的場(chǎng)中真正的大爆款”“沒有一(yī)個(gè)水動中國人(rén)能(néng)笑(xiào)着看完”。“破圈”傳播背後得日是微短劇(jù)的家國宏大主題結合青春表達的有益探索，同時(shí男說)說(shuō)明觀衆對于高質量的精品微短劇(jù)有非常大的期拍一待值。近期中央廣播電視(shì)總台推出的微短劇(兒朋jù)《河(hé)姆渡的骨哨聲》，以奇幻的想象力、清新(技分xīn)的藝術風(fēng)格、濃郁的古江南(nán)地域特色俘獲觀衆的心。對村雨此，《中國電視(shì)》雜志執行主編李躍森離市表示，這(zhè)部作(zuò)品直接以傳統文化(hu有舞à)作(zuò)為(wèi)表現(xiàn)對象，叙事(shì)方大影式較為(wèi)特别，給業界和觀衆帶來(lái)了(le)驚喜個報，同時(shí)給未來(lái)行業市(shì)快化場(chǎng)主體(tǐ)的變化(huà)、叙事(shì)形态的變化(hu雪什à)帶來(lái)了(le)活力和轉機。

在網絡視(shì)聽(tīng)行業繁榮景象的背後，機器值得行業思考如(rú)何促進其高質量發展。無論哪種表現(xiàn)形式街笑，在北京師範大學網絡影視(shì)研究中心主任、藝術與傳媒學院要他教授張智華看來(lái)，網絡視(shì)聽森姐(tīng)作(zuò)為(wèi)中華民(mín)族現(x風工iàn)代文明的重要組成，強調全球視(shì)野，運用好那網感開展創作(zuò)，回應社會熱點、痛點、焦點，緊密工學結合中華優秀傳統文化(huà)才是其發展路(lù)徑。

新(xīn)現(xiàn)象催生(shēng)“元話(huà)相這語”

對于短視(shì)頻、微短劇(jù)的熱鬧，與子下會專家不約而同地談到其在藝術生(shēng)産和傳播兩個(gè)維度腦秒對行業的颠覆，或将重構整個(gè)影視(shì)娛樂(y黃空uè)工業。

中國傳媒大學傳媒藝術與文化(huà)研究中心副主任劉俊表示，對于創房黃作(zuò)來(lái)說(shuō)，短視(綠遠shì)頻的出現(xiàn)可能(néng)會颠覆上(購湖shàng)百年來(lái)形成的傳統影視(shì)創作(zuò)叙事(sh土信ì)模式。即便是網絡電影本質上(shàng)也(yě)還是務不傳統影視(shì)的叙事(shì)内核，講究起承轉合、鋪服老墊懸念。上(shàng)世紀八十年代，人(r算有én)們可以用一(yī)個(gè)月(yuè)(會暗yuè)的耐心去看完一(yī)部完整的戲綠窗劇(jù)性（長篇小說(shuō)）作(zuò)品，而在短視(姐地shì)頻時(shí)代，觀衆對一(yī)部完整分校戲劇(jù)的忍耐程度越來(lái)越低(dī)，常常計窗是三到五秒(miǎo)都等不到視(shì)頻就(jiù)被刷走了(le雪務)，于是就(jiù)出現(xiàn)了(l金分e)高潮前置的叙事(shì)策略，以此留住觀衆。

展開來(lái)說(shuō)，以微短劇(j上白ù)為(wèi)例，李躍森認為(wèi)，要看到藝術與市(sh白公ì)場(chǎng)不是簡單的二元對立關化短(guān)系，微短劇(jù)到底遵循怎樣的商(shāng)業討討邏輯與藝術邏輯，以及兩種邏輯之間(jiān)是什(shén議畫)麼樣的關(guān)系？他認為(wèi)，微做訊短劇(jù)不是迷你化(huà)的網劇(jù)或者碎片化(huà)的網銀對絡電影，而是一(yī)種新(xīn)的叙事(shì)形态。“短”應該能報是對生(shēng)活的高度提煉、情節的高林中度濃縮，而不是時(shí)間(jiān)上(shàng)的簡單切就市割。如(rú)果内容貧乏，時(shí)間(匠體jiān)再短都會讓人(rén)覺得冗長。“微”不應該僅僅理(lǐ)亮快解為(wèi)體(tǐ)量微小，還應該是制吧唱作(zuò)上(shàng)的精微和内涵上(shàng)的微言大義。

另一(yī)方面，信息生(shēng)産的無以計數、星辰浩瀚，帶學少來(lái)的是極度苛刻的傳播環境。劉俊認為(w刀站èi)，對于創作(zuò)來(lái)說(shu服月ō)，傳播已經到了(le)能(néng)務錯決定生(shēng)死的程度。一(yī)部耗費大量人(rén)力物力财力制計金作(zuò)的短視(shì)頻，如(rú)果沒有盡全力動村做用一(yī)切可能(néng)實現(xiàn)滲透式、全覆錢和蓋式、刷屏式的傳播，就(jiù)會迅速淹沒在信息的汪洋雜腦大海中銷聲匿迹。胡智鋒認為(wèi)，綜藝節目《新(xīn)舊做民(mín)歌(gē)大會》在傳播上(shàng)就(jiù)難得地麗又将互聯網短視(shì)頻與傳統電視(shì)自現節目同步策劃、同步制作(zuò)、同步傳播，而這(zhè)檔節目一(yī)播出秒件就(jiù)獲得廣泛關(guān)注的原因就(jiù物雜)在于将傳統廣電和網絡視(shì)頻平台說務、短視(shì)頻平台進行多元融合，突破了(le)媒介界限。

當今時(shí)代突飛猛進，面對新(xīn)情況新(xīn)問題音一，如(rú)何能(néng)反哺教學，一(yī)直是北京師範大學藝術與空雨傳媒學院教授、首都文化(huà)創新(xīn機紙)與文化(huà)傳播工程研究院院長于丹思考的問題。她最深刻秒照的感受是人(rén)們所熟悉的經典大衆傳播學理(遠刀lǐ)論在新(xīn)媒體(tǐ)語境下(xià)，諸多已經遭遇消解微章和挑戰。比如(rú)“把關(guān)人(rén)”理(lǐ物吧)論，在今天的網絡上(shàng)越來(lái)越從“把關(guān)人(下黃rén)”這(zhè)個(gè)概念轉化(huà)成對于媒介素養的要求。再行白如(rú)，大衆傳播學中經典的議(yì)程設機從置理(lǐ)論，在自媒體(tǐ)時(shí)代、在資本的邏用木輯下(xià)、在各種利益的博弈下(xià)，它跟原來(lái)的理(l朋市ǐ)論有什(shén)麼相同，又有什(shén)麼不同讀商？這(zhè)些(xiē)都是要在教學中探討(tǎo)的問題。

于丹認為(wèi)，面對前沿現(xiàn)象的驅動，不應熱章該感到恐慌，因為(wèi)這(zhè)也(yě)有可能(né話村ng)産生(shēng)一(yī)種延伸。學生(sh離區ēng)們在分(fēn)享的時(shí)候常用到戈夫曼的自我放車呈現(xiàn)理(lǐ)論。“實際上(shàng)我們今天都在進入法做裡國思想家德波所說(shuō)的‘景觀社會’，而在景觀社會中有多少是自但器我呈現(xiàn)呢(ne)？随着每一(yī)個(gè)現(xiàn)代個頻影(gè)體(tǐ)自我意識越來(lái)做音越強烈，在自我呈現(xiàn)方面，理(l如輛ǐ)論又是怎樣延伸與精細化(huà)進展的？講經典理(近媽lǐ)論的一(yī)個(gè)好(hǎo)(hǎo)去家處是年輕的後學者可以站(zhàn)在巨人(rén)的肩膀上(shàng)，提風理出自己的理(lǐ)論。”

在以中國式現(xiàn)代化(huà)全面推進中華民(mín)族偉大愛報複興的新(xīn)時(shí)代，我國正向着全面建成社會主義現(xiàn)日計代化(huà)強國邁進，機遇與挑戰并存是提升中又們國式現(xiàn)代化(huà)國際話(huà)語權木玩所面臨的客觀現(xiàn)實。中國人(rén)民(mín)大學藝術女唱學院副院長顧亞奇認為(wèi)，應該從中華民(mín)族現(xiàn)代文明廠男建構的角度來(lái)思考網絡視(shì)聽(tīng)熱車面對的新(xīn)挑戰、構建中國的“元話(huà)語”。討市在本土(tǔ)原創理(lǐ)論方面，電影領域的學者做了(le)紮實努力的實踐船的，比如(rú)提出中國電影學派、電影工業美學、如微共同體(tǐ)美學等，這(zhè)些(xiē)本土(tǔ)原創理(lǐ)論小做立足中國電影實踐，在中國式現(xiàn)代化(huà)視(shì)野下(xi新頻à)思考文化(huà)命題和發展戰略，這(zhè)種努力是對中國話(huà)裡化語體(tǐ)系建設的積極探索。在網絡視(shì)聽(房子tīng)實踐領域，應以“人(rén)類視(shì)角”取代月這“國别視(shì)角”，以“地球村(cūn唱遠)式”共同體(tǐ)取代“中心-邊緣”等級格局，同時(能紅shí)構建中國原生(shēng)的形象和符号體(tǐ)如煙系。比如(rú)，河(hé)南(nán)衛視(shì)的“中國節日”系列中外會的唐小妹等，這(zhè)些(xiē)形象能(néng)走出去，中從內華民(mín)族現(xiàn)代文明就(jiù)獲得了(le)新(xīn做黃)标識和新(xīn)符号。