【字說(shuō)節氣】 

  冬至是一(yī)年之中白晝最短、黑夜最長的一(在紅yī)天。從冬至這(zhè)一(yī)天起，随着太陽的運行軌迹北移，北半球樂見白天越來(lái)越長，黑夜越來(lái)越短。誠如(rú)《呂氏春秋》所言，站森“民(mín)無道知天，民(mín)以四時(shí)寒暑日月(yuè)(雪錢yuè)星辰之行知天”，古人(rén)很早就(j科多iù)在農(nóng)業生(shēng)産和對天象的觀察中，體房注意到了(le)這(zhè)個(gè)特殊哥制的日子(zǐ)。在早期的文獻中，關(guān)于二十四節氣的記間畫述是不斷豐富的，冬至則是最早被觀測和記錄下(xià)來短化(lái)的節氣之一(yī)。《尚書·堯典》記述三代之事(shì)，雲“日短報服星昴，以正仲冬”，這(zhè)是說(shuō)冬至這(zhè)一(yī)天白見志天最短，昴星出現(xiàn)在黃(huáng)昏的星空中。《尚書》雖然沒有“知文冬至”之名，但(dàn)已經根據晝夜長短和星象的不愛美同，描述了(le)“二分(fēn)二至”的時(s綠雨hí)令特點。《左傳》記述春秋史事(shì)，魯僖公五年和關下魯昭公二十年，都以“日南(nán)至”稱冬至。同時(shí)，那劇魯僖公五年和魯昭公十七年，則有關(guān)于“分(fē東路n)、至、啟、閉”這(zhè)“四時(shí)八節”的記載。到了(le)漢代計外，在《淮南(nán)子(zǐ)》等古籍中，有了(le)關(gu會日ān)于二十四節氣的完整記述，“冬至”之腦好名也(yě)逐步定型。

  從漢字上(shàng)說(shuō)員藍，“冬至”也(yě)體(tǐ)現(xiàn)出古人(rén)對這(zhè)一拿商(yī)節氣的理(lǐ)解。

  從漢字字形和漢語詞源上(shàng)說(shuō)，“冬”離為和“終”這(zhè)兩個(gè)字，有着千絲萬縷的跳讀關(guān)系。從字形上(shàng)說(sh城站uō)，在甲骨文和金(jīn)文中，“冬”和“終”本是一(yī)字，像繩子(男房zǐ)的頂端各打一(yī)個(gè)結，表示事(sh月呢ì)情的終結。從詞義上(shàng)說(sh我愛uō)，許慎《說(shuō)文解字》：“冬，四時(shí)盡也(yě)。”劉熙關事《釋名》：“冬，終也(yě)，物終成也(yě)。”在古都玩人(rén)的認識裡，一(yī)年的四季，以萬物生(shēn個鐵g)長的春天作(zuò)為(wèi)開始，以草木凋零的冬天作坐道(zuò)為(wèi)終點，“冬”是四季中居于終點的季節，“終”則是事(湖謝shì)情的終結，“冬”和“終”是一(yī)組照電同源字。

  随着語言的使用，文字也(yě)逐步分(fēn)科讀化(huà)。《說(shuō)文》中分(就看fēn)别收錄了(le)“冬”和“終”二字，并各有小篆和古文妹街兩個(gè)形體(tǐ)。其中，“終”之古文，上(sh電林àng)承甲骨文、金(jīn)文，将兩端的繩結連成一(yī)道橫線。“冬”之小視吃篆，在古文“終”下(xià)增加義符“仌”（bīnɡ）；“終看場”之小篆，又在小篆“冬”旁增加義符“糸”。最終，很暗“冬”和“終”這(zhè)兩個(gè)字在隸楷階段完成分(fēn)化(明林huà)。

  《說(shuō)文》“冬”的兩個(gè)字形，非常傳神地體(tǐ)現(x謝章iàn)出古人(rén)從不同角度對冬天的觀察。

  《說(shuō)文》小篆的“冬”字，下(xià)方所從之“仌訊資”是“冰”之古字，字形像冰淩之形。今天，“仌”字已很少單獨使用，門暗但(dàn)作(zuò)為(wèi)部首，“仌”以兩點一和水的形體(tǐ)，保留在很多漢字中——“寒、冷、凜、冽、凍、淩”這(河書zhè)些(xiē)漢字中的兩點，都來(lái)自古代的“仌”字。小店少篆“冬”字從“仌”，正寓含着古人(rén)造字時(shí草中)對冬天寒冷的切身(shēn)感受。

  《說(shuō)文》古文的“冬”字，中間(jiān)從“日”。“日”是相亮溫暖的太陽，而冬日寒風(fēng)刺骨，“冬”為都業(wèi)什(shén)麼也(yě)從“日”？其實，在從“日”的內友幾組漢字裡，恰能(néng)看到古人(rén)從不跳黃同的角度理(lǐ)解和認識太陽——在“明、晃、暗、昧”這器國(zhè)組字中，部首“日”和光線的明暗舞讀有關(guān)，說(shuō)明人(rén)們從太陽的照射中感受着變化(h拍事uà)的光影；而在“早、晩、昏、暮”這(zhè)組字中，部首“身的日”和時(shí)間(jiān)的變化(huà)呢少有關(guān)，說(shuō)明人(rén)們錯銀從太陽的周期運行中感受着時(shí)間(ji公刀ān)的節律。古文“冬”字從“日”，和後一(yī)組字類似，表達行亮着一(yī)年終盡之時(shí)的時(sh從信í)間(jiān)體(tǐ)驗。

  冬至的“至”字，早在甲骨文和金(jīn)文中就(jiù)已經出現(xià們土n)，字形上(shàng)是倒立的“矢”字，像箭簇之形，“至”下(xià)朋子的一(yī)橫像箭靶之形。“至”像箭射中靶子(zǐ答吧)，本義是到達，引申有極點、到極點的意思。《左傳》稱冬至為(wèi)“日也離南(nán)至”，《呂氏春秋》稱冬至為(冷謝wèi)“日短至”，都是說(shuō)冬至是冬天太陽兒技運行到南(nán)面的極點，也(yě)是生國白天最短的那一(yī)天。

  漢代的《孝經說(shuō)》在提及“冬至”時(shí)說(吧厭shuō)，“至有三義，一(yī)者陰極之至，二者陽氣始至，服歌三者日行南(nán)至，故謂之至”，道出了(le)校唱冬至所蘊含的文化(huà)含義。在古人(rén)看來件內(lái)，冬與終有關(guān)，是四季的終點，但(dàn對土)也(yě)是新(xīn)的四季的起點。自冬至起，陰氣漸消，錢鄉陽氣初萌，孕育出勃勃的生(shēng)機。周代能微以冬至為(wèi)歲首，《史記·律書》：“報亮氣始于冬至，周而複始。”反映在唐詩中，杜甫有“冬至陽生(shēng)春說年又來(lái)”的詩句。時(shí)至今日，民(mín)間(jiān)仍黑商有“冬至大如(rú)年”這(zhè)一(yī)說(shuō)法，更有自冬至起風畫數九的習俗。

  英國詩人(rén)雪萊在《西(xī)風(fēng)頌》中曾說(shuō)：鐵會“冬天來(lái)了(le)，春天還會遠(yuǎn)嗎(ma)？”冬至時(s下民hí)節，讓我們九九消寒，一(yī)起迎接生(shēng)機勃勃的歌到新(xīn)一(yī)年吧(ba)！

  （作(zuò)者：董婧宸，系北京師範大學文學院副教授）

     紙是  《光明日報(bào)》（ 2023年12月(yuè)問服(yuè)22日 16版）